كلمتين عن أصول وطبيعة القضية/ المشكلة الفلسطينية

بذلك أصبحت القضية قضية عربية تحديدا، ودا اللي ظهر في حرب 1948، يعني بصرف النظر عن المَلَكية والجمهورية، والاشتراكية والرجعية، وكل التطورات التالية. أتاحت الناصرية فرصة امتداد وهم التحرير العربي (يعني دور الدول العربية التحريري للفلسطينيين) حتى قرابة 1967. وفي نفس الوقت أخذت القومية الفلسطينينة (المتمايزة عن باقي العرب) تتبلور في “المخيمات” (التي تحولت لأحياء وبلدات صغيرة فعليا)، لأن العربي القاطن في المخيم يصعب أن يشعر بأنه أخو العربي المجاور اللي مش ف المخيم.

هنا بدأت مرحلة المقاومة الفلسطينية المسلحة، اللي أصبح منوطا بها مواجهة إسرائيل، بتشجيع عربي بدرجة أو بأخرى. لكن هذا كان يعني أيضا مضاعفة المشاكل الإقليمية: فوق ظهور إسرائيل، أصبحت هناك أيضا مشكلة “ظهور” فلسطين الشتات، فلسطين المنافي، ثم فلسطين المقاوِمة تحت الاحتلال. وهو ما تضاعف مع ظهور حدود قدرات الدول العربية (قبول قرار 242: العودة لخطوط يونيو وحل مشكلة “اللاجئين”). الباقي بعد كذا: السلام، إلخ، تفاصيل. وكانت الأردن، ثم لبنان، هي “الدول” التي ظهرت فيها مشكلة “الكيان الفلسطيني” – إن جاز التعبير – بوضوح يهدد الدولة نفسها، لأن مشروع المقاومة طرح بوضوح، هو وحلفاؤه، أنه يعلو في مشروعيته على “الدولة” (ودا اللي ورثته حماس من ضمن ورث التيار الإسلامي ككل للأفكار القومية العربية، واللي بيبان ف مطالبها اللي بتثير العجب والرفض دلوقت، عشان منضحكش على نفسنا يعني).

الحكاية كدا مخلصتش، لكن الفكرة الأساسية إن إدراك إن عندنا ف المنطقة (منطقة الشرق الأوسط، مش المنطقة العربية) مشكلتين/ إمكانيتين، اسمهم “الكيان الصهيوني” و”الكيانات” الفلسطينية”، بكل تعقيداتهما وامتداداتهما في الخارج وعلاقاتهما بقوى أخرى، ضروري لمتابعة التطورات والتحالفات والصراعات، والتقليل بقدر الإمكان من الجرعات الأيديولوجية الزائدة.